La dimensión transcultural de la realidad total, plantea fuertes problemas a las religiones triunfalistas y dogmáticas. ¿Cómo se puede pretender la posesión de verdades absolutas, definitivas y totales, desde experiencias limitadas e imperfectas de lo absoluto y trascendente? ¿De cuántas formas diferentes se puede manifestar lo absoluto e infinito? Lo sagrado y divino será absoluto, unitario e indivisible. Pero lo que se exterioriza y visualiza de ese todo infinito, será siempre una parte. Lo visible del absoluto es siempre menos, que lo invisible. Lo que cada religión, cada persona, capta de lo absoluto, que se manifiesta, es sólo parcial, imperfecto y relativo. Hay, pues, dos grandes relatividades y limitaciones en el fenómeno transcultural de lo religioso: limitación manifestativa, desveladora de la trascendencia divina; y limitación comprensiva del sujeto, a quien la deidad se revela y desvela.